MEBT hírek: március 26-án az Afrika-Europe Challange programról lesz szó

mai téma: Az Égi Tehén ábrázolása I. Széti fáraó sírjában, Ré, Hathor és Szahmet, Su, Heh istenek, ősvíz, Nun, Nut, emberiség elpusztítása, részegség, eredetmondák, ég, alvilág, új világrend, káosz

 

 

A sír, a legtöbb újbirodalmi királysírral együtt, a Királyok Völgye keleti völgyében található. Hossza a sírkamra mögötti 4 pilléres teremmel együtt 137 méter, de ebből még egy hosszú, lefelé lejtő járat indul, mely egyelőre feltáratlan. Ettől eltekintve is a Völgyben a legmélyebbre fúrt alagút I. Széti sírja. Két hosszú lépcső, és a közéjük épített folyosóval kezdődik, majd egy következő folyosó után a mély akna 4 pilléres terembe nyílik. Ebből lépcsőn lehet a következő, kétpilléres terembe lemenni. Ebből egy kisebb folyosó az előkamrába vezet, melyet boltíves sírkamra követ. Ez az „aranyház” 6 pilléres terem, melyből 5 kamra nyílik – a jobb sarokban található kamra falait az Égi Tehén történetével írták tele.

 

I Széti sírját teljesen beborítják a festett domborművek. Témáik a különböző túlvilági könyvek (Halottak Könyve, Naplitánia, Amduat, Kapuk Könyve, Szájmegnyitási szertartás), áldozatok és más, a vallási elképzelésekhez kapcsolódó jelenetek (asztronómiai mennyezet, különböző istenek és a király ábrázolása). A magasdomborművek mindenütt kiváló minőségben készültek, és eredetileg élénk színekkel festették őket ki. Jól mutatják ezt a korai látogatók rajzai és festményei, ill. a leírások.

 

A sírról az első tudósítás 1817-ből származik, amikor Henry Salt megbízásából Giovanni Battista Belzoni járt itt. Nyolc évvel később James Burton (1825) már a konzerválásán dolgozott. Robert Hay látogatásakor festményeket készített egy-egy jelenetről (1826), majd néhány évvel később a Lepsius vezette francia-toszkán expedició a feliratok másolásával volt elfoglalva (1828-29). Több mint 70 évvel később (1902-1903) Howard Carter végzett a sírban ásatást, és ismét szükség volt konzerválási munkákra. Pontos térképezése 1979-ig váratott magára (Theban Mapping Project). A legutóbbi konzerválási munkák 1996-2000 között folytak (ARCE), majd 2001-ben a bejárathoz építettek védőfalat a beázások megelőzésére.

 

A sír modern epigráfiai felmérését Erik Hornung készítette el, aki az Égi Tehén könyvének különböző változatait összegyűjtve filológiai megjegyzésekkel németül publikálta a teljes rekonstruált könyvet (1982, 1991, 1995). A tehén képe a bejárattal szemközti falán látható, az 51-62-es feliratoszlopok között. A jobb oldali falon csak szöveg olvasható, 1-21, ill. 22-50 oszlopok, míg a bal oldalin a 63-92 oszlop között két jelenetet is megörökítettek. Egyiken Dzset és Neheh, a kétféle „örökkévalóság, végtelen” támasztja alá az eget, a másikon a fáraó Su istent megszemélyesítve teszi ugyanezt. Az utolsó 3 oszlop közvetlen a bejárat mellett sorakozik.

 

A történet az emberiség elpusztításával kezdődik, majd Ré döntésének a megváltozása, és visszavonulása követi. Ez egyúttal egy új világrend létrejöttét is jelenti, hiszen véget ért az istenek és emberek közös élete, az aranykor, és kezdetét vette a történeti idők nappali és éjjeli ciklusokra bomló korszaka. Mindez Nut istennő égi tehénné alakulásával történhetett meg, mivel Ré az ő hátán emelkedett a felső égbeli palotájába. Nem csoda, hogy központi helyet kapott a könyvben a tehén, melynek leírása a teljes 3. egységet kitölti, mely szerint a korábbi történet valójában egy ráolvasás:

 

„Ezt a mondást egy tehén (ti. rajza) felett kell mondani, mellén ’akik a végtelenek’ (ti. felirattal), és akinek a hátán ’akik a végtelenek’ (ti. felirat) van. Négy patája festékkel van kitöltve, és a hasán 9 csillag van, a hátsó lába előtt a hátsó negyedtől indulva. A hasa alatt pedig Su áll, sárga okkerrel megfestve, karjaival ezeket a csillagokat támasztja alá, és közéjük nevét írták, ami úgy szól: ’Su önmaga’.

A Su mögötti pedig, karjához közel, a következő: ’Őrizd őket!’ Ami pedig mögötte van, az oldalánál, retrográd írással a következő: ’Helyes, hogy belépjenek minden nap, amikor elfáradok.’ A figura karja alatt pedig, a bal hátsó láb alatt és mögött, a következő: ’Minden le van pecsételve.’ Ami a feje felett, a tehén hátsója alatt, és a két hátsó láb között van a következő: ’Bárcsak kijönne!’ Ami a két hátsó láb közötti két alak mögött és fejük felett van: ’A megöregedett a halottak birodalmában van. Dicsérik őt, amikor belép’. Ami pedig a mellső lábak közötti figurák feje felett van: ’aki nemz, aki adorál, alátámasztja az eget’.”

 

A leírás után 4. egységet az új világ rendjének kialakítása követi, melyben a kígyók, és Thot kiemelkedő szerepet kap. Az utolsó részt ráolvasások, varázslatok és rítusok szövegei alkotják, melyek lehetővé teszik a halott király számára, hogy az újonnan kialakult világnak aktív részesévé váljon, és élvezni tudja az örök életet. „Semmilyen bűnt, amit esetleg elkövetett a földön, nem számítanak fel neki. Nem lehet szűkén adományoknak, és nem készíthetik számára a hálót.”

 

Még további 3 királysír falára került fel az Égi Tehén, és története: II. Ramszesz sírjának (KV7) L termében 101 oszlopos felirattal, III. Ramszesz sírjának X termében 76 oszloppal, és rövid, erősen megsérült részlete VI. Ramszesz egyik folyosójának fülkéjében. A első, publikáció (1876) óta sokszor idézett történet szövege - a már említett német fordítás után – csak évtizedekkel később jelent meg teljes angol (Simpson, 2003) fordításban.

 

A szöveg a klasszikus egyiptomi nyelven íródott, de néhol érződik már rajta az új-egyiptomi nyelv hatása, ami arra mutat, hogy az Amarna kort követően készült el a kanonizált változat. Mivel legkorábbi részlete a Tutanhamon sírban talált legnagyobb méretű, külső kápolnáról ismert, nem elképzelhetetlen, hogy az Amarna kori Aton kultusz egyik ellenpólusaként alkották. Tartalmára vonatkozó utalások azonban elárulják, hogy már a Piramisszövegek létrejöttekor is ismerték a történetet.

 

Az események sorába számos szójátékot illesztettek be, melyek azonban menetüket folyamatosan előre viszik, mivel a létrejött új dolgok etiológiai magyarázatát adják. Jelentős szerepet tölt be Thot, akinek kultuszközpontja Hermopolisz volt. Éppen ezért, feltételezhetően egy ott honos mitikus történet frissítéséről van szó, mely a tökéletlen világra kíván magyarázatot adni, és a király égbeszállását biztosítani.

 

 

Szerkesztő és műsorvezető:

dr. Győry Hedvig